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古代墓穴的布局

明朝以前 地上基本是：陵區(qū)大門—石象生（有人、獸，象征墓主人生前的儀仗隊）—墓門—獻殿（特殊日子如清明等，來祭祀所用）—享殿—封土（就是平時所說的墳頭），還有守陵人住處、制作祭品的廚房、墓墻等。

其布局可概括為3種形式 ：以陵山為主體的布局方式以秦始皇陵為代表。其封土為覆斗狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓 簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀念性氣氛。以神道貫串全局的軸線布局方式這種布局重點強調(diào)正面神道。

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古代陵墓布局 以陵山為主體 以秦始皇陵為代表。其封土為覆斗狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀念性氣氛。以神道貫串全局 這種布局重點強調(diào)正面神道。

一種是在豎穴土坑底部的一端或一側(cè)掏出橫穴作為墓室，稱土洞墓或洞室墓。另有在山上鑿洞建造的，稱作崖墓?？招拇u墓和磚室墓有的也在土洞中砌筑。在許多大型磚室和石室墓中，還流行彩繪壁畫為裝飾，稱壁畫墓。

魏晉時期的墓穴特點：設(shè)法防止盜掘。南北朝之南朝陵墓的特點：規(guī)模大，布局規(guī)整，豪華的地宮。南朝墓室在高出平地十米以上處開挖，平面橢圓形，磚墻，上為橢圓穹窿，長十米，寬六米。

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漢代墓葬文化?

1、在大連地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代墓多用磚壘筑，特別是東漢時期，興起用花紋磚筑墓，在墓室內(nèi)壁用絢麗多彩花紋磚進行裝飾。

2、墓葬文化 漢朝完整的葬玉制度不僅體現(xiàn)了當時玉文化的繁榮，也昭示了當時厚葬風(fēng)氣的鼎盛，是一種獨特的墓葬文化，也受到了當時的察舉制執(zhí)行的影響。

3、漢代墓葬已發(fā)展的較為成熟。漢代是相對穩(wěn)定繁榮的封建大帝國，為強化封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者借助經(jīng)濟基礎(chǔ)和宗法意識形態(tài)，掀起厚葬之風(fēng)，使?jié)h代的葬制、葬禮、墓園、墓室及隨葬品都超出歷朝歷代。

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4、漢代墓葬結(jié)構(gòu) 在整個漢帝國或漢文化圈之內(nèi)，墓葬形制大約可分為主流與旁支兩類。主流墓葬形制，是繼承先秦以來的豎穴木槨墓、土洞墓、以及由此二者發(fā)展出來的橫穴磚室墓，是漢代墓葬普遍形制。

泉州***寺有哪些景觀出名?

***寺的土地是黃守恭獻的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。- 寺院景點 天王殿 ***寺的山門，也叫天王殿。

大雄寶殿：大雄寶殿是***寺的主殿，也是整個寺廟的核心建筑。這座殿堂高大雄偉，氣勢磅礴，內(nèi)部供奉著三尊巨大的佛像，分別是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。

***寺的景點沿著中軸線有拜亭、拜庭、大雄寶殿、桑蓬古跡、甘露戒壇、藏經(jīng)閣等。其中，大雄寶殿是***寺的主體建筑，也是福建省現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。

泉州***寺的景點有天王殿、藏經(jīng)閣、大雄寶殿、甘露戒壇、東塔等，介紹如下：天王殿 ***寺的山門與天王殿合二為一，現(xiàn)存建筑建于民國十四年（1925年）。

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