大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于空心磚簡述的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹空心磚簡述的解答，讓我們一起看看吧。
我國古代宮殿建筑的發(fā)展大致有哪四個階段？
我國古代宮殿建筑發(fā)展大致有四個階段：
①“茅茨土階”的原始階段；
②盛行高臺宮室的階段；
③宏偉的前殿與宮苑相結(jié)合階段；
④縱向布局“三朝”的階段。唐代大明宮屬于縱向布局“三朝”的階段，即前朝后寢。
宮殿建筑的布局特點
1、中軸對稱：為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念，宮殿建筑***取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡單。這種明顯的反差，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上；中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
2、左祖右社：中國的禮制思想，有一個重要內(nèi)容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，“民以食為天”、“有糧則安，無糧則亂”，風調(diào)雨順，國泰民安這是人所共知的天經(jīng)地義。左祖右社，則體現(xiàn)這些觀念。根據(jù)《周禮·春官·小宗伯》記載，“建國之神位，右社稷，左宗廟”。
帝王宮室建立時，基本遵循左祖右社的原則。宗廟的空間位置應當在整個王城的東或東南部，社稷壇的空間位置則在西或西南部，這種做法一直沿襲下來。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。
3、前朝后寢：前朝，是帝王上朝理政、舉行大典的地方，因位于整個建筑群的前部，稱“前朝”。后寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，稱“后寢”。
一、原始社會建筑
長江流域多水地區(qū)的干闌式建筑和黃河流域的木骨泥墻房屋.浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址距今約六七千年是我國已知的最早的***用榫卯技術(shù)構(gòu)筑的木結(jié)構(gòu)房屋的一個實例.它說明當時長江下游一帶木結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)水平高于黃河流域.
二、奴隸社會建筑
春秋：木匠公輸般（魯班）.建筑上的重要發(fā)展是瓦的普遍使用和高臺建筑的出現(xiàn).在山西侯馬晉故都、河南洛陽東周故都、陜西鳳翔秦雍城、江陵楚 都等地的春秋時期的遺址中都發(fā)現(xiàn)了大量的板瓦、筒瓦以及一部分半瓦當和全瓦當,在鳳翔秦雍城遺址中還出土了磚及質(zhì)地堅硬、表面有花紋的空心磚,這說明了中國早在春秋時期就開始有了用磚的歷史.
三、封建社會建筑
木架建筑漸趨成熟l
磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了發(fā)展l
迭梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成,多層木架建筑已經(jīng)較普遍l
斗拱在漢代已經(jīng)普遍使用,但形式很不統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)作用較為明顯——保護土墻、木構(gòu)架和房屋的基礎,而用向外挑出的斗拱承托屋檐,使屋檐伸出足夠的寬度l
作為中國古代建筑特色之一的屋頂形式也多樣起來——懸山頂和廡殿頂最為普遍,攢尖、歇山與囤頂也以應用l
到此，以上就是小編對于空心磚簡述的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于空心磚簡述的1點解答對大家有用。