大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于空心磚拉車的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹空心磚拉車的解答，讓我們一起看看吧。
中國龍的圖騰是怎樣流傳下來的？
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龍是我國古代神話傳說中的神異動(dòng)物，常用來象征祥瑞，是我國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。
在我國遠(yuǎn)古時(shí)期，就出現(xiàn)了各有祖形的玉龍，某些部落把龍視為圖騰，伏羲氏族和太暤部落，就有著明顯的龍圖騰崇拜。
帝舜和夏代時(shí)，有飼養(yǎng)龍的活動(dòng)，以龍作氏族的族名。
商周時(shí)期，龍由圖騰時(shí)代原始的龍形象變成真正的龍紋，人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。
龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起，《呂氏春秋》中，便有將晉文公“喻之為龍”的記載，還有秦始皇稱“祖龍”之說。
秦漢以后，龍已定型為帝王化身，皇帝為“真龍?zhí)熳印?，出生曰“真龍?zhí)旖怠?，駕崩稱“龍御上賓”；所居者龍庭，臥者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。
宋徽宗時(shí)，封五龍為王，龍王信仰開始流行。
宋朝文學(xué)家羅愿給龍的形象具體化：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。
而隨著佛教的傳播，龍王、龍宮、龍女等也得到迅速流傳。
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在我們心中，龍的形象一直都是這樣的，但是自古以來，龍卻是不斷在變化的，商周的龍抽象,秦漢的龍雄渾豪放，明清的龍華美，今天我們就用100秒時(shí)間來看看龍?jiān)?a href="http://78qing.cn/tags-b-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7ed52f4e36829c38 relatedlink">不同時(shí)期的樣子。
在商朝早期，龍開始了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變過程，一開始，龍的圖像主要是出現(xiàn)在玉器上面，龍頭大多是沒有角的，并且耳朵肥大，我們現(xiàn)在看來，簡(jiǎn)直就是豬頭的形象。不過身體上已經(jīng)有了龍紋，雖然仍然帶有強(qiáng)烈的“豬紋”色彩，但畢竟已經(jīng)邁入了龍的門檻了。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，龍的圖像則多為交錯(cuò)在一起的樣子，經(jīng)過戰(zhàn)亂后，一些諸侯國開始強(qiáng)大起來，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，百家爭(zhēng)鳴的局面。其中最突出的成就就是明確的提出了“陰陽”學(xué)說，（字幕： 《老子·四十二章》中提出：萬物負(fù)陰而抱陽。）陰陽交合就可產(chǎn)生無窮的變化,在這種思想觀念的籠罩下，龍的圖像變成了陰陽交合的吉祥圖像，在湖北江陵出土的一件絲織上，出現(xiàn)的龍鳳合璧圖案就是取自陰陽交合，用來表示吉祥的含義。
到了秦漢時(shí)期，華夏大地終于被秦所統(tǒng)一，各民族又出現(xiàn)了空前的融合，龍的圖像也開始規(guī)范起來。秦朝最為典型的是秦空心磚上的龍圖像。而漢代的龍則大多出現(xiàn)在墓室壁畫、帛畫上，以長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土彩繪帛畫為代表。全帛畫一共有四條龍，都是長(zhǎng)角、尖耳、獸足、蛇身。與后世的龍基本沒有什么太大的差異。
魏晉南北朝時(shí)期，龍又出現(xiàn)了一個(gè)新的形態(tài)，由于王朝***不斷地變更，使得各地區(qū)百姓顛沛流離，但是卻加快了各民族的文化融合與發(fā)展，加上佛教從西方傳入到了中國。人們開始追求另一種精神生活，所以龍的造型就多表現(xiàn)為騰空飛舞、飄逸瀟灑的狀態(tài)。
隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)變得十分繁榮，藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，使得龍的造型趨向成熟，龍的姿態(tài)變得奔放雄健，長(zhǎng)頸巨首，口吐云氣，在平時(shí)的使用器具上隨處可見，已經(jīng)成為人們喜聞樂見的吉祥圖案。
宋元時(shí)期，宋人對(duì)龍的圖像進(jìn)行了總結(jié)，出現(xiàn)的龍更為灑脫，龍身粗壯，龍爪分四指張開，尾巴為蛇尾狀，成為了后世繪畫龍的原型。
而到了明清時(shí)期，中國龍發(fā)展到了最后一個(gè)階段，龍圖像廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，建筑上、陶瓷上、裝飾上、刺繡上可謂是應(yīng)有盡有。
龍形象的演變過程，與中華民族一脈相承。歷史上，無論朝代如何更迭，龍始終代表著中國人的民族精神，世代傳承。
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中國有獨(dú)特的龍文化，比如《周易》里面的見龍?jiān)谔?，利見大人，潛龍勿用，亢龍有悔等，但是在《爾雅》中，并未出現(xiàn)對(duì)于龍的解釋?！墩f文解字》中，是這樣解釋的：龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。至于龍的起源與形象，歷來模糊，有大蛇說、幻想說、松柏說等。
中國人以龍的傳人自居，這其實(shí)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的事情。在此之前，從來沒有過龍的傳人一說。一方面是因?yàn)槊鞒螅埑闪说弁醯膶伲?a href="http://78qing.cn/tags-p-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ36829c384a93dcbc relatedlink">普通人命格太輕，承受不起（其實(shí)是為了維護(hù)帝王權(quán)威，連私造龍袍都是死罪，倘若頂風(fēng)而呼，號(hào)稱自己是龍的傳人，九族可能都因?yàn)檫@一呼而沒了）。另一方面，龍?jiān)诿鞒郧埃匚灰膊皇呛芨?，在明朝時(shí)期，才出現(xiàn)了龍的具體形象，此前所說的龍，和蛇差不多。
明朝時(shí)，龍的形象更加具體，蛇身、牛頭、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚尾。九九之?dāng)?shù)，乃是天地之極，***了海陸空領(lǐng)域動(dòng)物特征。此外，還出現(xiàn)了各種名目的龍，行龍、團(tuán)龍、坐龍、正龍、升龍、降龍等。
封建時(shí)代，皇帝以真龍?zhí)熳幼跃印＿@一說法應(yīng)該要從劉邦開始，古代封建帝王出生，總是伴隨著一些天生異象，劉邦雖織布販履出身，但是在天生異象這方面自然也不例外。相傳劉母臨產(chǎn)時(shí)，有天外黑龍破窗而入，盤旋在床前，隨后，劉邦出生。
此后，歷代皇帝有樣學(xué)樣，號(hào)稱是天上真龍托生的皇帝便多了起來。但是真正意義上的龍袍，是明代才出現(xiàn)的，將龍繡在***的綾羅之上，寓意上達(dá)天聽，從此，龍與***便成為了帝王的專屬標(biāo)志。
龍是地王，能大能小、能升能隱、興云吐霧，但是到了天上，也只不過是給玉帝拉車的，天尊地卑，所以帝王只說自己是真龍?zhí)熳樱匾氖菑?qiáng)調(diào)自己是天子。
到此，以上就是小編對(duì)于空心磚拉車的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于空心磚拉車的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。