大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于空心磚磚雕的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹空心磚磚雕的解答，讓我們一起看看吧。
為什么青龍、白虎和朱雀只有一種動(dòng)物，而玄武卻是由兩種動(dòng)物組成？
玄武最早的時(shí)候，就是烏龜。古人認(rèn)為烏龜象征長(zhǎng)壽，就把它當(dāng)作一種圖騰來(lái)崇拜。因此玄武就成了吉祥物，漢代以前的貴族就喜歡用玉石做成玉佩、鈕印等物品，這種習(xí)俗對(duì)日本影響比較大，他們至今取名字和制作圖案，仍然喜歡用龜。
到了西漢以后，玄武的形象才開(kāi)始變成了龜蛇合體的樣子，說(shuō)法大致有四種。
第一，源于天象，古人把天上的二十八星宿的北方七宿，用線連接起來(lái)，就形成了龜蛇纏繞的形狀，于是就把這七宿統(tǒng)稱為玄武。玄武七宿里的第一宿斗宿，又稱南斗，傳說(shuō)拜南斗可以增壽，所以無(wú)數(shù)想長(zhǎng)生不老的人都為之癡迷。
第二，源于搏斗，據(jù)說(shuō)烏龜有一種叫做攝龜?shù)?，它生性喜歡吃蛇，人們常?？吹剿蜕呃p斗相爭(zhēng)，就把這個(gè)場(chǎng)景畫(huà)作紋飾，希望繼承玄武吃蛇的勇敢無(wú)畏精神。
第三，源于生殖，古人認(rèn)為，雄龜生育能力不強(qiáng)，雌龜為了繁衍生息，只好和蛇交配，它們的后代就有了龜和蛇共同的特征，這就是玄武，代表了人們對(duì)于生殖和繁衍的崇拜。
第四，源于鱗甲，烏龜有甲無(wú)鱗，蟒蛇有鱗無(wú)甲，所以把它們組合在一起，就更強(qiáng)大了，可以有效保護(hù)自己不受侵害，更好的消滅敵人。
玄武到了宋代被道教人格化，成為鎮(zhèn)守北方的真武大帝。
其實(shí)最早的時(shí)候，玄武只是神龜?shù)男蜗蟆Ｐ浔疽庑?，古時(shí)“武”、“冥”兩字是相通的。玄是黑色的意思，而冥是陰間的意思。古代中國(guó)人用黑色的龜殼來(lái)占卜，俗稱“龜卜”。其大概的意思就是請(qǐng)玄龜去冥間詢問(wèn)祖先一些問(wèn)題，然后將答案帶回，以卜兆的形式顯示給世人。由此可以看出，最初的玄武指的就是單純的黑色大龜，并沒(méi)有涉及蛇。無(wú)論是哪種形象，玄武屬龜是毫無(wú)爭(zhēng)議的。
在漢代之前，出土的玄武圖案都只是神龜?shù)男蜗?。而在漢代以后的壁畫(huà)、瓦當(dāng)(古代建筑中屋檐最前端的擋片)、磚雕中，玄武的形象發(fā)生了變化——在原有的神龜基礎(chǔ)上增加了幾條蛇，成了龜蛇結(jié)合的圖案。據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)楣湃?a href="http://78qing.cn/tags-f-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQeb2eca3a9ca81944 relatedlink">發(fā)現(xiàn)龜中的攝龜喜歡吃蛇，攝龜如果在爬行的時(shí)候遇到蛇，就會(huì)上去會(huì)與之搏斗，勝利后，攝龜就會(huì)把蛇馱在背上，帶到隱蔽處去享用美食。古人受此現(xiàn)象啟發(fā)，才將單純的玄武神龜圖案衍生為龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖案，以此來(lái)突出玄武的勇武威猛。所以，玄武為神龜，蛇為龜?shù)膽?zhàn)利品、食物、裝飾品。
玄武不是兩種動(dòng)物而是一種。這名字跟冬蟲(chóng)夏草差不多，冬蟲(chóng)夏草冬天是蟲(chóng)子夏天是草藥用價(jià)值高。而玄武是種動(dòng)物就在幾十年前還有這種動(dòng)物的出沒(méi)，俚語(yǔ)叫蛇摔王八，就是一條蛇從高處摔落身子起了變化能長(zhǎng)出四肢身子硬化成殼。這種動(dòng)物叫做玄武因?yàn)檫@種動(dòng)物不常有人看見(jiàn)所以一直是個(gè)傳說(shuō)，之所以能流傳到現(xiàn)在是因?yàn)楦粜┠昃陀腥艘?jiàn)過(guò)所以一直沒(méi)被人忘了。
以前人們買(mǎi)到或者自己抓到野生的王八都會(huì)把它倒掉起來(lái)卦一天一夜，因?yàn)橛械耐醢诉@樣做它的殼會(huì)掉下來(lái)這種王八就是俚語(yǔ)中的蛇摔王八。所以這種王八不能吃發(fā)現(xiàn)后都會(huì)放生。不過(guò)也有可能撿到寶的可能會(huì)有一顆珠子常常被叫做龜珠。這種動(dòng)物就叫玄武。古代不會(huì)記載從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的動(dòng)物這也是證據(jù)之一。至于白虎身上的翅膀來(lái)歷就不得而知原型好像沒(méi)有傳說(shuō)。俚語(yǔ)中沒(méi)有相傳怕是跟龍鳳麟一樣滅絕了吧。
司馬遷用自己一人之力統(tǒng)合了中國(guó)王史，方便與統(tǒng)一是方便統(tǒng)一了，但原本各部被消除了，從而使各部族由被認(rèn)王部落統(tǒng)領(lǐng)整體人群狀況看不出來(lái)了，即黃帝部落是軒轅氏族內(nèi)一個(gè)小分支人群，禹是有熊氏族內(nèi)一個(gè)小治水職業(yè)專職人群，商朝的商人是玄鳥(niǎo)部落內(nèi)的一個(gè)游商人群。
種族分支出各民族后，民族以自發(fā)型或服式相區(qū)別，從而服裝式樣及佩飾是民族標(biāo)志，而民族再分支出眾多氏族，就是現(xiàn)在的民俗一致的居民地盤(pán)范圍，而共地盤(pán)內(nèi)的同民俗的各村莊就是同氏族內(nèi)各不同姓族單位，同村內(nèi)在分各家族，家族內(nèi)再有各家庭的戶的，只不過(guò)更多單姓村莊說(shuō)戶為房，從而大房二房三房表示老大老二老三等了。
民族分出的氏族間區(qū)分標(biāo)志是所馴動(dòng)植物，此為現(xiàn)代人述的圖騰。
圖騰本是顯排自人群能力的展示物，后世轉(zhuǎn)為顯耀自人群功業(yè)的標(biāo)志，從而吹牛造偽***出現(xiàn)，直至入玄化神化?？傊冶饶銖?qiáng)就是了。
因出現(xiàn)朱雀白虎青龍玄武等神獸禽出來(lái)。只不過(guò)編需有依據(jù)否則得不到公識(shí)共認(rèn)的，從而各講究詞出現(xiàn)，而玄武的玄除暗隱外，甲胄為武，而黑為暗隱的終極形式，甲為魚(yú)及蛇最常見(jiàn)，胄以龜最常見(jiàn)，且龜為長(zhǎng)壽久，蛇為神人所持物（操蛇者為神，愚公移山篇有記），神更長(zhǎng)久以天地同在，從而沒(méi)人再吹得過(guò)他了，最后成大帝的玄武神人。
春秋時(shí)代前是氏族整體為王的，春秋時(shí)是氏族向姓族整體為王而成戰(zhàn)國(guó)的，秦始皇是家族整體為王的，劉邦及以后是家庭整體為王的。讀書(shū)人僅知?jiǎng)詈蟮臓顩r。
悟空問(wèn)看后，咱也在其上留上點(diǎn)啥。
謝邀，這個(gè)問(wèn)題很有意思，實(shí)際上就整個(gè)四靈組合演變過(guò)程而言，北宮玄武一直是一個(gè)多變的因素。雖然四靈正式形成是在漢代，但其實(shí)早在山海經(jīng)中就已經(jīng)暗含了兩者出現(xiàn)的雛形。
從漢代玄武呈現(xiàn)出來(lái)的造型來(lái)看，是有著兩種迥異形象的，一種是單龜形象，另一種則是龜蛇形象。也就是說(shuō)，早期的玄武本相應(yīng)該就是龜，而絕不是蛇。
只是隨著歷史的演進(jìn)，特別是龜和蛇之間存在特殊關(guān)系，導(dǎo)致了龜在生理屬性上的異化，從而出現(xiàn)了「龜蛇」這種“殊相”。當(dāng)然這是以龜為母體的一種自然融合，而不是所謂的龜化蛇、蛇化龜?shù)幕ハ嗷没?/p>
為什么會(huì)在漢代才出現(xiàn)這種“龜蛇合體”的形象呢？有一種說(shuō)法是，這來(lái)源于最高統(tǒng)治者企圖用龜?shù)南槿鹌胶蛠?lái)粉飾太平，但現(xiàn)實(shí)世界中的動(dòng)蕩禍亂豈能使人們安心于龜?shù)谋粍?dòng)消極？反而是這種龜蛇合體“能攻善守”的形象讓人更有自我把握的安全感。
但有意思的是，在漢代藝術(shù)造型中，除了單龜、龜蛇形象之外，還廣泛存在另外一種組合形象，這便是“龜鳥(niǎo)”組合。這其中又蘊(yùn)含什么寓意？
從文獻(xiàn)中我們得知，天上的四神對(duì)應(yīng)著地上的四獸，而在四獸當(dāng)中，與神獸玄武相對(duì)應(yīng)的即為單龜，同時(shí)與單龜配對(duì)出現(xiàn)的就是鳥(niǎo)，鳥(niǎo)則對(duì)應(yīng)著天上的神獸朱雀。
明白了漢代的玄武相關(guān)細(xì)節(jié)之后，我們逆流時(shí)光的長(zhǎng)河，在神話之源《山海經(jīng)》中便找到了答案。在山海經(jīng)中一共提到了五種龜，分別是玄龜、龍龜、蠵龜、三足龜以及三足鱉。
從以上記錄來(lái)看，龍龜、蠵龜只說(shuō)了名號(hào)、三足龜與三足鱉只交代了用途，所以焦點(diǎn)便只有玄龜（旋龜）這一個(gè)了。
玄龜
哪個(gè)時(shí)期的古墓用青磚？
青磚的歷史非常早。
春秋時(shí)期，雄踞關(guān)中的秦國(guó)，定都雍城時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)了鋪地磚，空心磚，板瓦，筒瓦和瓦當(dāng)。其中鋪地磚有回紋和菱形紋，可以說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)高檔了。到秦始皇時(shí)期，各種磚已經(jīng)應(yīng)有盡有，中央，地方，民營(yíng)作坊都在生產(chǎn)，已經(jīng)初具規(guī)模了。
兩漢時(shí)期，磚瓦不但用在地面建筑上，很多也用在墓葬中，出現(xiàn)了空心畫(huà)像磚和模子印的條形磚，而且磚塊、瓦片趨于標(biāo)準(zhǔn)化了。規(guī)模化生產(chǎn)程度更高。不得不說(shuō)的是秦磚漢瓦此時(shí)留下了輝煌的歷史。據(jù)說(shuō)秦始皇每攻破諸侯國(guó)，就將仿照其宮室在咸陽(yáng)北坂上再建一座，此外還有多達(dá)三百余座的離宮。而西漢修建的長(zhǎng)安城，代表了當(dāng)時(shí)最高技術(shù)，藝術(shù)水準(zhǔn)。蕭何建未央宮時(shí)對(duì)劉邦說(shuō)：夫天子以四海為家，非令壯麗無(wú)以量威，且無(wú)令后世有以加也。因此留下了大量可供歷史研究的磚瓦，尤其是瓦當(dāng)，各種圖案，文字均非常精美。
南北朝時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)了磚雕藝術(shù)。也出現(xiàn)了琉璃磚瓦。
隋唐時(shí)期又是一個(gè)社會(huì)鼎盛時(shí)期，各種建筑以磚瓦為基礎(chǔ)，蓬勃發(fā)展。
宋元時(shí)期，磚雕已經(jīng)開(kāi)始盛行。
到此，以上就是小編對(duì)于空心磚磚雕的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于空心磚磚雕的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。