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為什么青龍、白虎和朱雀只有一種動(dòng)物,而玄武卻是由兩種動(dòng)物組成?
其實(shí)最早的時(shí)候,玄武只是神龜?shù)男蜗?。玄武本意玄冥,古時(shí)“武”、“冥”兩字是相通的。玄是黑色的意思,而冥是陰間的意思。古代中國(guó)人用黑色的龜殼來占卜,俗稱“龜卜”。其大概的意思就是請(qǐng)玄龜去冥間詢問祖先一些問題,然后將答案帶回,以卜兆的形式顯示給世人。由此可以看出,最初的玄武指的就是單純的黑色大龜,并沒有涉及蛇。無論是哪種形象,玄武屬龜是毫無爭(zhēng)議的。
在漢代之前,出土的玄武圖案都只是神龜?shù)男蜗蟆6跐h代以后的壁畫、瓦當(dāng)(古代建筑中屋檐最前端的擋片)、磚雕中,玄武的形象發(fā)生了變化——在原有的神龜基礎(chǔ)上增加了幾條蛇,成了龜蛇結(jié)合的圖案。據(jù)說,這是因?yàn)楣湃?a href="http://78qing.cn/tags-f-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ60d47475714c1c20 relatedlink">發(fā)現(xiàn)龜中的攝龜喜歡吃蛇,攝龜如果在爬行的時(shí)候遇到蛇,就會(huì)上去會(huì)與之搏斗,勝利后,攝龜就會(huì)把蛇馱在背上,帶到隱蔽處去享用美食。古人受此現(xiàn)象啟發(fā),才將單純的玄武神龜圖案衍生為龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖案,以此來突出玄武的勇武威猛。所以,玄武為神龜,蛇為龜?shù)膽?zhàn)利品、食物、裝飾品。
此乃四象之說:
出自《易經(jīng)》″系辭傳“:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生先天八卦,八卦生萬物。
另外,有文字記載出自《左傳》莊公二十二年。傳說伏羲氏在黃河中發(fā)有只似龍非龍,似馬非的奇獸,從河浪中一躍而出,趴在地上,讓人觀之,背上毛紋長(zhǎng)出圖案52個(gè)黑白點(diǎn),分列東南西北中方排列,伏羲氏將此圖案稱之為《河圖》。
河圖四象概說:
東方屬木、天三生木、地八成之、青龍之象、代表春天。
南方屬火、地二生火、天七成之、朱雀之象、代表夏天。
西方屬金、地四生金、天九成之、白虎之象、代表秋天。
北方屬水、天一生水、地六成之、玄武之象、代表冬天。
中央屬土、天五生土、地十成之、中宮之坐、代表四季。仍未見說北方兩種動(dòng)物之經(jīng)典。
司馬遷用自己一人之力統(tǒng)合了中國(guó)王史,方便與統(tǒng)一是方便統(tǒng)一了,但原本各部被消除了,從而使各部族由被認(rèn)王部落統(tǒng)領(lǐng)整體人群狀況看不出來了,即黃帝部落是軒轅氏族內(nèi)一個(gè)小分支人群,禹是有熊氏族內(nèi)一個(gè)小治水職業(yè)專職人群,商朝的商人是玄鳥部落內(nèi)的一個(gè)游商人群。
種族分支出各民族后,民族以自發(fā)型或服式相區(qū)別,從而服裝式樣及佩飾是民族標(biāo)志,而民族再分支出眾多氏族,就是現(xiàn)在的民俗一致的居民地盤范圍,而共地盤內(nèi)的同民俗的各村莊就是同氏族內(nèi)各不同姓族單位,同村內(nèi)在分各家族,家族內(nèi)再有各家庭的戶的,只不過更多單姓村莊說戶為房,從而大房二房三房表示老大老二老三等了。
民族分出的氏族間區(qū)分標(biāo)志是所馴動(dòng)植物,此為現(xiàn)代人述的圖騰。
圖騰本是顯排自人群能力的展示物,后世轉(zhuǎn)為顯耀自人群功業(yè)的標(biāo)志,從而吹牛造偽***出現(xiàn),直至入玄化神化??傊冶饶銖?qiáng)就是了。
因出現(xiàn)朱雀白虎青龍玄武等神獸禽出來。只不過編需有依據(jù)否則得不到公識(shí)共認(rèn)的,從而各講究詞出現(xiàn),而玄武的玄除暗隱外,甲胄為武,而黑為暗隱的終極形式,甲為魚及蛇最常見,胄以龜最常見,且龜為長(zhǎng)壽久,蛇為神人所持物(操蛇者為神,愚公移山篇有記),神更長(zhǎng)久以天地同在,從而沒人再吹得過他了,最后成大帝的玄武神人。
春秋時(shí)代前是氏族整體為王的,春秋時(shí)是氏族向姓族整體為王而成戰(zhàn)國(guó)的,秦始皇是家族整體為王的,劉邦及以后是家庭整體為王的。讀書人僅知?jiǎng)詈蟮臓顩r。
悟空問看后,咱也在其上留上點(diǎn)啥。
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