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《西游記》最后為什么兩個和尚要向唐僧他們收賄賂才肯把真經(jīng)給他們?
只不過收點賄賂不算什么,孫悟空從一開始就問過觀音,我一個筋斗云十萬八千里,佛祖既然要傳經(jīng)我半日就能完成,為什么要帶一個肉眼凡胎的和尚步行過去,這得走到猴年馬月?后來觀音就去問如來,如來給了三個金箍,孫悟空戴上金箍后就再也沒有問過這個問題,取完經(jīng)最關心的也不是封賞,第一個就問頭上的金箍怎么去掉。還有九九八十一難基本都是如來派觀音安排的,絕大多數(shù)到最后神仙收了妖怪會說是觀音求我?guī)兹?,我才放妖怪來作怪,目的是給你們一難。唐僧到了靈山境內(nèi)第一個遇到的就是求雨的那個縣,唐僧就問這都到靈山了,百姓怎么還過得如此苦難?后來說縣官家踢翻了給玉帝的供奉,然后唐僧又問,既然是縣官家踢翻的,那為何要百姓跟著一起受苦?西游記里這樣的地方太多了,西游記其實暗諷了佛,道兩家,道家比如太上老君的褲腰帶怎么能在狐貍精那,金角銀角也拜狐貍精為干娘,還有老君說青牛拿的那個法寶是他最厲害的,要是沒有芭蕉扇連他都沒有辦法,而這么重要的芭蕉扇卻在牛魔王老婆那里,還有紅孩兒的三昧真火在西游記里只有太上老君用過,紅孩兒一口火差點要了猴子的命,而牛魔王和孫悟空大戰(zhàn)許久為何不用三昧真火滅了猴子?我估計牛魔王根本不會,這下你也明白牛魔王為何不回家在找小三了吧?
阿儺迦葉為何膽大包天向唐僧討要人事才傳給他們真經(jīng)?
小劉侃封神
在西游記里,有一個很是特殊的情節(jié),很直白的顯露出了佛門的***。
在唐僧來到雷音寺,面見了如來佛祖之后,便由阿儺迦葉領著他們師徒四人去取經(jīng)。
到了珍寶樓,發(fā)生了這樣的事情。阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名,對唐僧道:“圣僧東土到此,有些甚么人事送我們?拿出來,好傳經(jīng)與你去。
或許看到這里,很多讀者都在討論佛教的***,阿儺迦葉這是光明正大的索要人事。
可是唐僧一窮二白,根本拿不出什么人事,于是,阿儺迦葉便給了唐僧無字真經(jīng)。
燃燈古佛看到阿儺迦葉給了唐僧無字經(jīng),說了這么一句話,東土眾僧愚迷,不識無字之經(jīng),卻不枉費了圣僧這場跋涉?
無字經(jīng)是好經(jīng),但東土人看不懂,所以,傳了無用。
法不輕傳,
道不賤賣,
醫(yī)不叩門,
師不順路
前幾天學校上課,有位喜歡傳統(tǒng)文化的企業(yè)家,課后和我閑聊,談到為什么《西游記》中怎么理解;阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名,對唐僧道:“圣僧東土到此,有些什么人事送我們?快拿出來,好傳經(jīng)與你去?!比芈勓缘溃骸?**玄奘,來路迢遙,不曾備得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手傳經(jīng)繼世,后人當餓死矣!
這一段。乍一看,真是,西天不是清凈地,羅漢也賺蠅頭利。
其實,不論古今,“阿儺、伽葉”這兩位尊者的行為,既是符合市場規(guī)律,也是符合消費者預期的。
“白手傳經(jīng)繼世,后人當餓死矣!”我上課常說,越難得到的越是好東西,而越容易的得到的東西,即使再珍貴也不會被重視。不論是道法術還是人情物,人的本性,可順不可逆。
有個典故,叫“佛祖拈花 迦葉微笑 ”佛祖拈菠蘿花遍示大眾一言不發(fā),但是迦葉妙悟其意。佛祖將花交給迦葉,囑告他說:吾有正法眼藏,涅槧妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別轉之旨,以心印心之法傳給你。心印相傳,直指人心,不立文字。所有的文字不都是***經(jīng)嗎?故而講無字乃真經(jīng),有字乃***經(jīng)。六祖慧能目不識丁,不也照樣開悟嗎?真正踐行了佛教平等的精神,販夫走卒,***可開悟。
而《道德經(jīng)》中也說,“道可道,非常道”,不可說是真“道”,眾口相傳不過是“世間道”;《呂祖真經(jīng)歌》,其中有異曲同工之妙:“真經(jīng)歌、真經(jīng)歌,不識真經(jīng)盡著魔。***紙上尋文義,喃喃不住誦者多。說真經(jīng)、不脫空,西川澗底產(chǎn)黃金。五千四十歸黃道,正合一卷大藏經(jīng)。”
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