大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于白銀電瓶叉車的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹白銀電瓶叉車的解答，讓我們一起看看吧。
如何解讀《西游記》？
謝邀應(yīng)答 (如何解讀《西游記》？)
關(guān)于這個(gè)問題，我認(rèn)為：在中國(guó)的《四大名著》中《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》都是人物為本所著！而《西游記》則是以神話***故事包羅了人間萬象！
關(guān)于《西游記》的傳說，我七十年代曾聽人講故事說是個(gè)才女所作！緣起于皇帝身邊的一位重臣文***了得，皇帝一時(shí)高興夸講了他。不料他很謙虛地說"天外有天，人外有人。"這一下可激怒了`皇帝老子'，限他三天找出比他文***了得的。
他回到家中悶悶不樂，悔不該謙虛引來大禍！這時(shí)他的妹姝問他如何這般？他便說了詳情！然后又對(duì)妹妹說："雖然你比我文***好！但你是個(gè)女的。" 妹妹說道："皇帝限你三天找到比你文***好的，又沒有說是男的女的。"
三天期限巳到，無奈他只好帶著妹妹去見皇帝！皇帝聽罷便用"看不到的；聽不到的；摸不到的"。為題寫文章考試！于是她便用妖、魔、鬼、怪、神寫了一部《西游記》?；实劭春蟠髳?！封賞了他們兄妹。
《西游記》表達(dá)了中國(guó)文化博大精深的風(fēng)釆！用形象思維與邏輯思維的結(jié)合，刻畫出了世間、社會(huì)、人類的各種姿態(tài)。并以正義戰(zhàn)勝邪惡，善良必竟戰(zhàn)勝丑陋，締造人間美好的文化形象。以文明于世的思想靈魂，給人們留下了中華民族五千年***的傳統(tǒng)。
我理解的【西游記】與大家完全不同，【西游記】的作者吳承恩和中國(guó)許多人一樣，覺得自己有經(jīng)天緯地、安邦定國(guó)之才，在寫西游記時(shí)，便把自己對(duì)封建社會(huì)的不滿和對(duì)未來社會(huì)美好的憧憬，用神話故事的方式，寫成了西游記。
神話***“西游記”，經(jīng)典中的經(jīng)典，幾次翻拍成電視連續(xù)劇，深受中外觀眾喜愛，劇中人物神化形象生動(dòng)，演譯人世間真、善、美，惡、丑、***，正義與邪惡的較量，唐僧師徒四人經(jīng)過種種困難，智斗勇戰(zhàn)妖魔鬼怪，團(tuán)結(jié)一致最終取得真經(jīng)修成正果，此劇深刻說明正義必將戰(zhàn)勝邪惡，只有持續(xù)努力奮斗，遇到困難決不退縮，最終勝利屬于勇往直前、迎難而上的勇者智者。
解讀方面，很多人已經(jīng)注解，它和修行有一定的關(guān)系。這個(gè)只有真正的內(nèi)行才懂，那個(gè)需要很長(zhǎng)時(shí)間的修煉。多數(shù)時(shí)候，就把它當(dāng)成一個(gè)普通故事也挺不錯(cuò)的，也可以當(dāng)成一部勵(lì)志***，可能會(huì)更有價(jià)值一些。
謝謝邀請(qǐng)。很高興回答這個(gè)很有意思的話題。下面說說我的看法。
第一，《西游記》是一部神魔***。除了歷史演義和英雄***外，古典***還有志怪搜身的傳統(tǒng)，專門來描寫現(xiàn)實(shí)世界之外的神魔世界。到了明代，這類***也成了非常繁雜的長(zhǎng)篇，被稱為神魔***，《西游記》就是神魔***的典型代表。
第二，《西游記》經(jīng)歷的八十一難是當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的反映。《西游記》全書共計(jì)100回，寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，書中描寫的大多是幻想出來的人物。***以敘述故事為主。所經(jīng)歷的九九八十一難是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種病態(tài)的反映，而孫悟空大鬧天宮，豎起“齊天大圣”大旗，實(shí)際上是人民反抗意志的曲折表現(xiàn)。魯迅對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)是：諷刺挪揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)加以鋪陳描寫，使神魔皆有人情，精魅亦精通世故。
第三，《西游記》體現(xiàn)了***的浪漫主義和罕見的藝術(shù)想象力。《西游記》以諷刺、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用浪漫主義手法，使***充滿了奇特的幻想，表現(xiàn)了罕見的藝術(shù)想象力，作者吳承恩也因此躋身于中國(guó)文學(xué)史的名家之林。
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