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你家鄉(xiāng)的葬禮風(fēng)俗是怎樣的？
家鄉(xiāng)的葬禮風(fēng)俗是很繁雜的，很難在頭條上發(fā)文一一道及。這里選擇送葬簡單談一談——
出殯的日子和時辰，是由陰陽先生根據(jù)亡者生辰、卒年時辰、長子年庚和墳向而慎重擇定的。一般在三日左右下葬。如遇“土旺”，可推遲時日，也可暫且寄埋別地，等山向大利時再遷入祖墳，俗稱先“寄埋”后“挑葬”。
出殯時日，按所定時刻發(fā)喪。出殯前先吃“起喪飯”（多為玉米攪團或連鍋飯），行“起柩禮”，男女孝子及親朋跪拜，長子或長孫捧舉紙火盆（即孝子盆）于頭頂，或伏置背部，跪于大門外，由陰陽先生或主事者高喊“起靈”，鳴炮，數(shù)人將靈柩合手抬出家門，暫時停放在大門外事先支好的兩條木凳上。靈柩出門，不讓其回轉(zhuǎn)身來。同時在起柩中萬萬不能讓棺木觸及房門和大門門框，否則帶來不吉。
平日靈堂內(nèi)不能掃地，俗信“殮財”，對子孫有利，直至發(fā)喪出大門，才用掃帚打掃庭院，將草鋪、亡人衣物、紙屑雜物由專人背至離家門百步之外的僻靜處，集中燒毀。這就是俗稱的“點草鋪”。
移靈柩至門外，眾人綁閂栓繩，孝子哭祭，調(diào)喪。起喪后，背锨镢者先行一步，撒冥幣放紙炮者與樂工奏樂先導(dǎo)，引魂幡，金山冥斗緊隨其后，紙貨依次排列，孝子分男女長幼排成兩行（有的排一行），靈柩上系兩根白布，男女分左右各拉扯一根，徐徐牽引，俗稱“拉纖”。同時，孝眷中男子手握孝棍拄地，女子手持孝帕掩面，亦步亦哭，直達墓地。一般由八人一組合抬靈柩，可組織二至三組，途中換擔歇肩，講求靈柩不落地。靈柩上蓋喪罩（多用作挽幛的綢被面或固定的紙貨成品覆蓋）。沿途鳴放紙炮，撒買路冥幣；鄰居及沿途人家都要在門前路口生一把草火，名曰是供送葬隊御寒取暖，其內(nèi)在俗信是怕遭一年晦氣，可避棺前喪煞神。若遇至親厚友在路頭擺案路祭（俗稱“接路”），可將靈柩暫停在攜帶的凳子上，萬萬不能觸及地面。途中，招魂幡、花圈、長錢等各類紙貨不能停放在別人家院墻上或門口，俗以為大大不吉祥。長子或長孫在靈柩前壓喪，抬靈柩者在后面緩緩向前挪步。
至墓地百步之遙，送葬隊不再受壓喪孝子控制，皆推著跑步前行，俗稱亡人“撲瑩”或“百步搶瑩”，其含義是“亡人奔土如奔金”。只有老年人過世送喪才這樣。若是少喪，則沿途疾行，不用任何人壓喪。
我們這里火葬以后再土葬。
人走以后，遺體在家放5天，然后殯儀館火葬。
火葬抱骨灰盒回來，搭靈棚，孝子守靈。次日出殯。
說不好聽的，現(xiàn)在的火葬純粹是多此一舉，浪費錢財，全家人都要跑幾十公里去火葬場，花費更多的人力財力物力，關(guān)鍵是火化遺體也是污染空氣的。
作為普通人去逝的葬禮習(xí)俗，在我的家鄉(xiāng)基本上也沒有什么特別之處。我把它歸納一下，也就是以下幾個步驟。
一、報喪。
這個有點類似于大人物去逝發(fā)個訃，告。小百姓去逝了，也會很快通知遠親近鄰，特別是死者生前最惦記著的親人朋友，告知他們信息，希望他們能第一時間趕來和死者遺體告別。這個期間家里已請人為死者凈身收斂。死者尸體即可移入棺木，但蓋板暫不嚴閉，處于可以開啟狀態(tài)。
二、待死者相關(guān)的至親好友到了，就將棺木蓋板挪挪，讓他們瞻仰一下遺容，然后就可以蓋合棺材了。自此后棺材再不打開，等出殯時就會完全用鐵釘釘死。
三、追思守靈
這個***日一般是死者下葬的前一晚。我們那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情況也可提前或者推后。這些都是經(jīng)過推算日期后，為避開不吉利的日子才會出現(xiàn)的情況。
在和逝者告別的最后一晚，所有的孝子都要聽從道士先生指揮，跪于棺木前焚香燒紙叩頭。聽道士誦經(jīng)，有時候還要隨道士繞著棺木游走，手里拿一根點燃的香，這個叫轉(zhuǎn)香，這一整夜就是這樣在道士的鑼鼓聲咿咿呀呀的誦經(jīng)聲，還有時不時的悲哭聲里度過來。編炮香火味一直彌漫著整個屋子。天快亮?xí)r進入***，道士高聲念經(jīng)，快速奔跑，預(yù)示著生死別離的最后時刻到來，整個場面哭聲更加悲戚。這個階段就叫過奈何橋和盤棺大辭靈。（我也是聽說的，不知道文字對否）眼看出殯時辰已到，地方的鑼鼓隊也來了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金剛也準備停當。只等道士一聲令發(fā)，送葬的隊伍就出發(fā)了。
一般家庭的葬禮過程基本上就是這樣。到了墓地，事先已請陰陽勘好的地方，井已掘好多半。墳堆起好了就燒紙磕頭，放鞭炮。在墳?zāi)股蠑[放好花圈之類。至此，逝者入土為安。
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