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你家鄉(xiāng)的葬禮風俗是怎樣的？
#丁酉新春# 民間喪葬風俗習慣1、指路 ——人死后要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那里沒有灰塵，是享福的地方。2、喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，***棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。3、停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區(qū)域根據(jù)死者的生辰，讓當?shù)氐摹跋壬边x適合的日期進行追悼會。4、出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習俗。火化后，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時下葬。7、朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來祝?；橐鲇篮悖珜κ耪咚溉松臍w宿——永恒的安祥）8、焚燒——人們傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。9、服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?(首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。家鄉(xiāng)的葬禮風俗是很繁雜的，很難在頭條上發(fā)文一一道及。這里選擇送葬簡單談一談——
出殯的日子和時辰，是由陰陽先生根據(jù)亡者生辰、卒年時辰、長子年庚和墳向而慎重擇定的。一般在三日左右下葬。如遇“土旺”，可推遲時日，也可暫且寄埋別地，等山向大利時再遷入祖墳，俗稱先“寄埋”后“挑葬”。
出殯時日，按所定時刻發(fā)喪。出殯前先吃“起喪飯”（多為玉米攪團或連鍋飯），行“起柩禮”，男女孝子及親朋跪拜，長子或長孫捧舉紙火盆（即孝子盆）于頭頂，或伏置背部，跪于大門外，由陰陽先生或主事者高喊“起靈”，鳴炮，數(shù)人將靈柩合手抬出家門，暫時停放在大門外事先支好的兩條木凳上。靈柩出門，不讓其回轉(zhuǎn)身來。同時在起柩中萬萬不能讓棺木觸及房門和大門門框，否則帶來不吉。
平日靈堂內(nèi)不能掃地，俗信“殮財”，對子孫有利，直至發(fā)喪出大門，才用掃帚打掃庭院，將草鋪、亡人衣物、紙屑雜物由專人背至離家門百步之外的僻靜處，集中燒毀。這就是俗稱的“點草鋪”。
移靈柩至門外，眾人綁閂栓繩，孝子哭祭，調(diào)喪。起喪后，背锨镢者先行一步，撒冥幣放紙炮者與樂工奏樂先導，引魂幡，金山冥斗緊隨其后，紙貨依次排列，孝子分男女長幼排成兩行（有的排一行），靈柩上系兩根白布，男女分左右各拉扯一根，徐徐牽引，俗稱“拉纖”。同時，孝眷中男子手握孝棍拄地，女子手持孝帕掩面，亦步亦哭，直達墓地。一般由八人一組合抬靈柩，可組織二至三組，途中換擔歇肩，講求靈柩不落地。靈柩上蓋喪罩（多用作挽幛的綢被面或固定的紙貨成品覆蓋）。沿途鳴放紙炮，撒買路冥幣；鄰居及沿途人家都要在門前路口生一把草火，名曰是供送葬隊御寒取暖，其內(nèi)在俗信是怕遭一年晦氣，可避棺前喪煞神。若遇至親厚友在路頭擺案路祭（俗稱“接路”），可將靈柩暫停在攜帶的凳子上，萬萬不能觸及地面。途中，招魂幡、花圈、長錢等各類紙貨不能停放在別人家院墻上或門口，俗以為大大不吉祥。長子或長孫在靈柩前壓喪，抬靈柩者在后面緩緩向前挪步。
至墓地百步之遙，送葬隊不再受壓喪孝子控制，皆推著跑步前行，俗稱亡人“撲瑩”或“百步搶瑩”，其含義是“亡人奔土如奔金”。只有老年人過世送喪才這樣。若是少喪，則沿途疾行，不用任何人壓喪。
葬禮顧名思義，就是老人仙逝到入土過程的講究。
十里不同風，百里不同俗。我們這里講究的是在老人氣落前把壽衣要穿好，因為在人離世后要穿好壽衣走的，氣落后再穿壽衣就遲了，可以說是光身離世。
緊接著把逝者抬到主房中間的板上，男頭朝左女頭朝右，如果是在別的房子里往主房里抬還要為逝者頭上搭一個傘子，不能讓逝者看見陽光。停放好后開始由孝男孝女在大門外路中央為逝者燒上路錢，大門左右兩側要點上長明燈。
待一切安放好后開始請總管，請先生擇吉日，開始按排報喪的，***飯莊的，打墓棺材和靈車。
親朋好友來吊喪，孝子們要下跪謝禮。下葬前晚要祭奠風神和迎靈，晚上要為逝者入殮入棺。在埋葬的當天講究更大，執(zhí)事的，喝禮的，吊喪的，哭靈的，跑靈的，做飯的，打雜的，還有那混吃混喝的?？偠灾?，嗩吶一響，哀樂一起，人這一輩子伙食帳就算完了，就等著入土為安吧。
白事講究大每個細節(jié)都不容忽視，且頭緒多，就不一一來解說了。總而言之一句話，禮多人不怪，為了逝者入土為安才是真正的講究。
我是農(nóng)民我在農(nóng)村，我關心我們農(nóng)民的美好生活。
作為普通人去逝的葬禮習俗，在我的家鄉(xiāng)基本上也沒有什么特別之處。我把它歸納一下，也就是以下幾個步驟。
一、報喪。
這個有點類似于大人物去逝發(fā)個訃，告。小百姓去逝了，也會很快通知遠親近鄰，特別是死者生前最惦記著的親人朋友，告知他們信息，希望他們能第一時間趕來和死者遺體告別。這個期間家里已請人為死者凈身收斂。死者尸體即可移入棺木，但蓋板暫不嚴閉，處于可以開啟狀態(tài)。
二、待死者相關的至親好友到了，就將棺木蓋板挪挪，讓他們瞻仰一下遺容，然后就可以蓋合棺材了。自此后棺材再不打開，等出殯時就會完全用鐵釘釘死。
三、追思守靈
這個***日一般是死者下葬的前一晚。我們那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情況也可提前或者推后。這些都是經(jīng)過推算日期后，為避開不吉利的日子才會出現(xiàn)的情況。
在和逝者告別的最后一晚，所有的孝子都要聽從道士先生指揮，跪于棺木前焚香燒紙叩頭。聽道士誦經(jīng)，有時候還要隨道士繞著棺木游走，手里拿一根點燃的香，這個叫轉(zhuǎn)香，這一整夜就是這樣在道士的鑼鼓聲咿咿呀呀的誦經(jīng)聲，還有時不時的悲哭聲里度過來。編炮香火味一直彌漫著整個屋子。天快亮時進入***，道士高聲念經(jīng)，快速奔跑，預示著生死別離的最后時刻到來，整個場面哭聲更加悲戚。這個階段就叫過奈何橋和盤棺大辭靈。（我也是聽說的，不知道文字對否）眼看出殯時辰已到，地方的鑼鼓隊也來了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金剛也準備停當。只等道士一聲令發(fā)，送葬的隊伍就出發(fā)了。
一般家庭的葬禮過程基本上就是這樣。到了墓地，事先已請陰陽勘好的地方，井已掘好多半。墳堆起好了就燒紙磕頭，放鞭炮。在墳墓上擺放好花圈之類。至此，逝者入土為安。
我家陜西***縣，我們這里的棺材都是木質(zhì)黑色，老人去世時，后輩們穿衣梳洗，穿衣必須穿7件，褲子5條，斷氣時還要在去世的屋子里燒 落氣紙，還得放鞭炮，（只能是鞭炮，不可其他禮炮之類），大概意思是送亡靈去陰間。然后打掃棺材，在棺材底部用很細的篩子篩薄薄的一層草木灰，用小酒杯在上面蓋上圈，（多大年齡就蓋多少個圈，）然后撒上一層柏樹葉，在鋪上在壽衣店里買的龍鳳呈祥的單子墊上，頭部用五谷雜糧做做的三角形的枕頭，左手拿一個裝有糧食的小袋子，右手拿一個樹枝，蓋棺。當晚就有唱孝歌的人，敲鑼打鼓，圍著棺材逆時針慢慢的轉(zhuǎn)圈，帶孝的人也會拿一根香走在唱孝歌的師傅后面，師傅們邊轉(zhuǎn)邊唱，唱完一段就敲一陣鑼鼓，接著弟二晚會請道士唱道，念***，超度亡靈過鬼門關，主人家會擺宴席，招待前來吊唁的人，送禮錢！ 第三天早上，道士會告訴主人家?guī)c幾分可以 清棺，拿掉棺材蓋，看一看里面有沒有沒弄好的，哪里位置不對了，眼睛有沒有閉好，檢查是不是真的去世了，左右塞上紙，以免抬棺材左右晃動導致死者在棺材里位置移動，這都是很有講究的。***文化！
到此，以上就是小編對于空心磚吊裝方式圖的問題就介紹到這了，希望介紹關于空心磚吊裝方式圖的1點解答對大家有用。