大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于哈爾濱空心磚圍墻廠家的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹哈爾濱空心磚圍墻廠家的解答，讓我們一起看看吧。
你家鄉(xiāng)的葬禮風(fēng)俗是怎樣的？
#丁酉新春# 民間喪葬風(fēng)俗習(xí)慣1、指路 ——人死后要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時(shí)舉行系列的活動(dòng)，讓死者到民間認(rèn)為那里沒(méi)有灰塵，是享福的地方。2、喪服——死者一般都穿藍(lán)褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍(lán)為民族本色。布用平紋，***棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。3、停靈——在民間停靈時(shí)間一般不超過(guò)三天，在殯儀館舉行追悼?jī)x式，對(duì)死者進(jìn)行告別，但有些區(qū)域根據(jù)死者的生辰，讓當(dāng)?shù)氐摹跋壬边x適合的日期進(jìn)行追悼會(huì)。4、出殯——出殯時(shí)，親屬批麻帶孝，靈車(chē)上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人，無(wú)論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來(lái)后食用。6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長(zhǎng)輩在東側(cè)。在西方國(guó)家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國(guó)的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見(jiàn)面祭拜后再同時(shí)下葬。7、朝向——最古老的習(xí)俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習(xí)俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來(lái)祝?；橐鲇篮?，但對(duì)逝者所指人生的歸宿——永恒的安祥）8、焚燒——人們傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車(chē)、房子、電視等）；早時(shí)蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。9、服喪——古時(shí)有守孝習(xí)俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?(首七至五七、或七七 )家設(shè)靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。我是湖南的，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我這邊的葬禮是什么流程吧。
一、老人咽氣當(dāng)時(shí)，主人家立馬在門(mén)口放炮（不管什么時(shí)間，哪怕是凌晨三點(diǎn)咽氣的，也得放炮），然后通知在家的老人兄弟、侄子、堂侄。
通知過(guò)后，被通知的人都到老人床邊守著商量大事，
另一方面立馬通知在外的兒子、女兒、孫子女。
然后再去請(qǐng)地仙看日期***。
再安排人給老人擦身子擦臉穿壽衣，好了之后，在用黑線把老人綁住。
這時(shí)應(yīng)有人立馬把棺材放在堂屋，然后把人放進(jìn)棺材中，點(diǎn)油燈。
其余就是布置喪事場(chǎng)景
二、請(qǐng)道士，道士進(jìn)門(mén)得放炮，道士布置道場(chǎng)完成后，晚上七八點(diǎn)的樣子，
由村理事手提大公雞，帶著道士去井邊，孝子賢孫跟在后面，長(zhǎng)子端祭品。還有一個(gè)打鑼的（不知道在最強(qiáng)前面還是哪里了）
元我們這里最燒錢(qián)的和最累人的就是葬禮。先講燒錢(qián)，老人死后要陽(yáng)先生定出殯的時(shí)間一般要放三夜。這三夜要有人守夜，要請(qǐng)道士做法埸，整天鞭炮不斷，還要打喪鼓，就是澧縣大鼓，周邊的人來(lái)看做法埸，聽(tīng)大鼓的人，夜晚每人一桶方便面，一包煙，一般的一包白沙煙5元錢(qián)，講排場(chǎng)的是芙蓉王25元。法師的工錢(qián)要幾千。打鼓的工資也不少。出殯16人抬從離家到墓地鞭炮要前哷后應(yīng)。一般是殯葬隊(duì)的后面有一臺(tái)拖拉機(jī)，或者大三輪拉一車(chē)鞭炮，。如果從人家屋前經(jīng)過(guò)，屋主給放鞭炮表示對(duì)亡者的尊重，事主必須用鞭炮回敬，并且要給屋主一條毛巾，一包煙表示感謝，孝子還得給屋主行禮磕頭。吊唁的人去吊唁必須放鞭炮，事主必須用鞭炮迎之，所以鞭炮的開(kāi)支也不小，那幾天是炸的烏煙瘴氣。還有去吊唁的人如果人多還得有一個(gè)樂(lè)隊(duì)敲鑼打鼓，吹吹打打。事主要有樂(lè)隊(duì)迎之，鞭炮聲，樂(lè)隊(duì)聲那是震耳欲聾。樂(lè)隊(duì)一次千兒八百的，事主還得一人一條毛巾，一包煙。灑席不說(shuō)。灑席那幾天是抽腿席，就是前面剛下席后面又坐上去了，一次是十兒八桌的。你說(shuō)燒錢(qián)不？
再講累孝子，一般老人后具體安排孝子如果是獨(dú)子那是管不了的，都由堂兄弟或者其他親人去管。孝子要上門(mén)去請(qǐng)幫忙的人，扶重的人也是抬棺材的人，要給人家行大就是磕頭。作吊的人給亡者磕頭，孝子要磕頭還禮。道士做法場(chǎng)孝子要跟著他磕頭，跟著道士是轉(zhuǎn)得暈頭轉(zhuǎn)向，出殯的前一夜道士要?jiǎng)裢?，就是說(shuō)一些死者生前為了兒女如何艱辛，兒女們不能忘記。這一儀式所有的孝子賢孫，兒媳女婿都得到場(chǎng)并且跪著。道士用一鞭子鞭繩打一個(gè)結(jié)，孝子賢孫們逐一的一個(gè)一個(gè)的解結(jié)，還得往前面放錢(qián)，說(shuō)是給亡者去黃泉路的路費(fèi)，給的越多越有孝心，其實(shí)是給道士的。要給到他滿意為止，否則你就跪著繼續(xù)解結(jié)，解你和亡者生前的一切過(guò)節(jié)。打鼓的也一樣，也有這一環(huán)節(jié)，他是用一種哭腔唱的，唱的你怪傷心的。孝子幾經(jīng)折騰累的是精疲力盡。還有亡者入棺時(shí)要放7個(gè)粑粑，說(shuō)是黃泉路上打狗用的，所以我們這給人家粑粑不能給人家7個(gè)，重慶好象不是，一次我買(mǎi)蛋糕人家給我7塊，我非常生氣。還有出殯時(shí)必須有孝孫坐在棺材上，叫押棺，別的地方好象沒(méi)有
家鄉(xiāng)的葬禮風(fēng)俗是很繁雜的，很難在頭條上發(fā)文一一道及。這里選擇送葬簡(jiǎn)單談一談——
出殯的日子和時(shí)辰，是由陰陽(yáng)先生根據(jù)亡者生辰、卒年時(shí)辰、長(zhǎng)子年庚和墳向而慎重?fù)穸ǖ?。一般在三?a href="http://78qing.cn/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4b0d6d63d15fe642 relatedlink">左右下葬。如遇“土旺”，可推遲時(shí)日，也可暫且寄埋別地，等山向大利時(shí)再遷入祖墳，俗稱(chēng)先“寄埋”后“挑葬”。
出殯時(shí)日，按所定時(shí)刻發(fā)喪。出殯前先吃“起喪飯”（多為玉米攪團(tuán)或連鍋飯），行“起柩禮”，男女孝子及親朋跪拜，長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫捧舉紙火盆（即孝子盆）于頭頂，或伏置背部，跪于大門(mén)外，由陰陽(yáng)先生或主事者高喊“起靈”，鳴炮，數(shù)人將靈柩合手抬出家門(mén)，暫時(shí)停放在大門(mén)外事先支好的兩條木凳上。靈柩出門(mén)，不讓其回轉(zhuǎn)身來(lái)。同時(shí)在起柩中萬(wàn)萬(wàn)不能讓棺木觸及房門(mén)和大門(mén)門(mén)框，否則帶來(lái)不吉。
平日靈堂內(nèi)不能掃地，俗信“殮財(cái)”，對(duì)子孫有利，直至發(fā)喪出大門(mén)，才用掃帚打掃庭院，將草鋪、亡人衣物、紙屑雜物由專(zhuān)人背至離家門(mén)百步之外的僻靜處，集中燒毀。這就是俗稱(chēng)的“點(diǎn)草鋪”。
移靈柩至門(mén)外，眾人綁閂栓繩，孝子哭祭，調(diào)喪。起喪后，背锨镢者先行一步，撒冥幣放紙炮者與樂(lè)工奏樂(lè)先導(dǎo)，引魂幡，金山冥斗緊隨其后，紙貨依次排列，孝子分男女長(zhǎng)幼排成兩行（有的排一行），靈柩上系兩根白布，男女分左右各拉扯一根，徐徐牽引，俗稱(chēng)“拉纖”。同時(shí)，孝眷中男子手握孝棍拄地，女子手持孝帕掩面，亦步亦哭，直達(dá)墓地。一般由八人一組合抬靈柩，可組織二至三組，途中換擔(dān)歇肩，講求靈柩不落地。靈柩上蓋喪罩（多用作挽幛的綢被面或固定的紙貨成品覆蓋）。沿途鳴放紙炮，撒買(mǎi)路冥幣；鄰居及沿途人家都要在門(mén)前路口生一把草火，名曰是供送葬隊(duì)御寒取暖，其內(nèi)在俗信是怕遭一年晦氣，可避棺前喪煞神。若遇至親厚友在路頭擺案路祭（俗稱(chēng)“接路”），可將靈柩暫停在攜帶的凳子上，萬(wàn)萬(wàn)不能觸及地面。途中，招魂幡、花圈、長(zhǎng)錢(qián)等各類(lèi)紙貨不能停放在別人家院墻上或門(mén)口，俗以為大大不吉祥。長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫在靈柩前壓?jiǎn)剩ъ`柩者在后面緩緩向前挪步。
至墓地百步之遙，送葬隊(duì)不再受壓?jiǎn)市⒆?a href="http://78qing.cn/tags-k-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQde78e02ff66ded96 relatedlink">控制，皆推著跑步前行，俗稱(chēng)亡人“撲瑩”或“百步搶瑩”，其含義是“亡人奔土如奔金”。只有老年人過(guò)世送喪才這樣。若是少喪，則沿途疾行，不用任何人壓?jiǎn)省?/p>
作為普通人去逝的葬禮習(xí)俗，在我的家鄉(xiāng)基本上也沒(méi)有什么特別之處。我把它歸納一下，也就是以下幾個(gè)步驟。
一、報(bào)喪。
這個(gè)有點(diǎn)類(lèi)似于大人物去逝發(fā)個(gè)訃，告。小百姓去逝了，也會(huì)很快通知遠(yuǎn)親近鄰，特別是死者生前最惦記著的親人朋友，告知他們信息，希望他們能第一時(shí)間趕來(lái)和死者遺體告別。這個(gè)期間家里已請(qǐng)人為死者凈身收斂。死者尸體即可移入棺木，但蓋板暫不嚴(yán)閉，處于可以開(kāi)啟狀態(tài)。
二、待死者相關(guān)的至親好友到了，就將棺木蓋板挪挪，讓他們瞻仰一下遺容，然后就可以蓋合棺材了。自此后棺材再不打開(kāi)，等出殯時(shí)就會(huì)完全用鐵釘釘死。
三、追思守靈
這個(gè)***日一般是死者下葬的前一晚。我們那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情況也可提前或者推后。這些都是經(jīng)過(guò)推算日期后，為避開(kāi)不吉利的日子才會(huì)出現(xiàn)的情況。
在和逝者告別的最后一晚，所有的孝子都要聽(tīng)從道士先生指揮，跪于棺木前焚香燒紙叩頭。聽(tīng)道士誦經(jīng)，有時(shí)候還要隨道士繞著棺木游走，手里拿一根點(diǎn)燃的香，這個(gè)叫轉(zhuǎn)香，這一整夜就是這樣在道士的鑼鼓聲咿咿呀呀的誦經(jīng)聲，還有時(shí)不時(shí)的悲哭聲里度過(guò)來(lái)。編炮香火味一直彌漫著整個(gè)屋子。天快亮?xí)r進(jìn)入***，道士高聲念經(jīng)，快速奔跑，預(yù)示著生死別離的最后時(shí)刻到來(lái)，整個(gè)場(chǎng)面哭聲更加悲戚。這個(gè)階段就叫過(guò)奈何橋和盤(pán)棺大辭靈。（我也是聽(tīng)說(shuō)的，不知道文字對(duì)否）眼看出殯時(shí)辰已到，地方的鑼鼓隊(duì)也來(lái)了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金剛也準(zhǔn)備停當(dāng)。只等道士一聲令發(fā)，送葬的隊(duì)伍就出發(fā)了。
一般家庭的葬禮過(guò)程基本上就是這樣。到了墓地，事先已請(qǐng)陰陽(yáng)勘好的地方，井已掘好多半。墳堆起好了就燒紙磕頭，放鞭炮。在墳?zāi)股蠑[放好花圈之類(lèi)。至此，逝者入土為安。
到此，以上就是小編對(duì)于哈爾濱空心磚圍墻廠家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于哈爾濱空心磚圍墻廠家的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。